Для тех, кто интересуется славянским неоязычеством, даю ссылочку.
Как ни странно, на этих полусумасшедших сайтах выложены хорошие книги. А специально для Ястреба - археологические новости. Также см.:
http://www.traditionallib.narod.ru
http://www.pagan.ru
Это не совсем так. Эпитет "трисолнечный" по отношению ко Св. Троице - довольно обычное явление в византийской богословской и гимнографической литературе (у Афанасия Великого, Григория Нисского, Максима Исповедника, Феодора Студита, Константина Багрянородного и т. д.). Так что, это скорее заимствование уже существующего - в отношении митр. Илариона. Другой вопрос - происхождение этого термина в рамках собственно византийской богословской традиции. Я так подозреваю - но доказать не могу, поскольку недостаточно владею материалом, - что этот эпитет митраистского или неоплатонического происхождения. Или и то и другое, вместе взятое. Но - опять-таки, как мы истолкуем это явление: как заимствование самой идеи трехипостасного солнечного божества, или же как трансформацию популярного образа в духе исконно христианского мировоззрения. В пользу того или иного мнения надо приводить аргументы, но я пока что не рискну этого делать.
ЦитироватьFuerte :
Существует интересное мнение, что на православие язычество повлияло очень сильно, например, некоторые церковные праздники приходятся на языческие.
Ничего особенно необычного или нового в этом нет. Действительно, многие христианские праздники заняли место языческих праздников, языческая символика также активно воспринималась христианством. Другое дело, что всегда при этом строго следилось за тем, чтобы вместе со внешней формой не заимствовалось языческое мировоззрение. Так что, следует говорить скорее не о влиянии язычества на православие, а о восприятии - по тем или иным причинам - некоторых языческих мотивов православием с дальнейшей переработкой их содержания. Или же укажите пример влияния язычества на православное вероучение.
Неоязычество - это религиозный феномен нашего времени.
Представляет ли он опасность для православной Церкви и российского общества.
Интеллектульная молодежь предпочитает традиционные религии фолк- культуре.
Ищем точки соприкосновения с новыми веяниями или начинаем борьбу с ними?
Человек пытается спасти мир. Он говорит себе: "что я могу ещё сделать?".
Но ответа он, зачастую, не находит. Во всех направлениях деятельности Человека (не путать с человеком), так или иначе выделяются такие Люди.
И вот он начинает изобретать вечные двигатели, торсионные поля, инопланетян; ищет смысл Жизни в пирамидах, открывает третий глаз...
И, в том числе, изобретает новые модели существования, основы которых берёт в прошлом - культы воду, йога, верования племён Африки и обеих Америк.
А ещё есть люди (не путать с Людьми), которые просто зарабатывают на этом всём банальное бабло. Достаточно сходить в любой крупный книжнвй магазин и узреть там невероятное количество такого рода книг всяких мулдашевых-истарховых-калашниковых.
По поводу Калашникова - согласен (хотя у него явно чувствуется культ воина-кшатрия, как и у Истархова). Как ни странно, но многие вещи, описанные Калашниковым, действительно существуют (стоит почитать научные авиационные журналы). Но вообще - безумие какое-то творится в книжных магазинах! Всевозможные гаррипоттероиды, "вампиры", "ведьмы"... Куда девались старые добрые сказки?..
По-моему Калашников не имеет отношения к неоязычеству - у него просто в голове ужасная каша. А недавно вышла книга - Антимулдашев или От кого произошел уфимский офтальмолог. :D
Сказки можно найти в букинисте. Поттер не имеет отношения к оккультизму - это просто коммерческий проект, тем более, что сказка с таким сюжетом существовала и раньше. А серьезные люди могут отличить Папюса, например, от макулатуры, которой действительно полно в книжных магазинах.
Существует интересное мнение, что на православие язычество повлияло очень сильно, например, некоторые церковные праздники приходятся на языческие.
Вообще сакральный смысл числа три этими примерами не ограничивается... "Дао рождает одно, одно рождает два, два рождает три, а три рождает все существа. Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию."
Дао де цзин
В принципе и тут можно усмотреть сходство с догматом о Святой Троице.
Например, христианство застало на Руси веру в разных Солнцебогов, главными и з которых были три - Дажьбог, Хорс, Солнце. Представление о трех Солнцах было довольно стойким и местами проникло в церковную литературу. В "Слове о законе и благодати" митрополита Иллариона (сер. XI века) говорится о свете Тресолнечного Божества. Т.е. возможно было по началу некоторое проникновение в догмат о Святой Троице.
По поводу неоязычества и оккультизма смотрите новую тему.