Православное студенчество

ЦитироватьOzoya :

1. Допустим, мне надоела городская жизнь, я перебираюсь в деревню, завожу корову, кур, кроликов, поросенка, развожу сад-огород... однако все это делаю с применением современных агротехнических средств. Можно будет назвать мою усадьбу "родовым поместьем"?
2. Допустим, я не использую современные агротехнические средства, кур кормлю и яблони сажаю по старинке, однако никак не использую ценные идеи Анастасии в этих областях. Опять-таки - это РП будет или что-то другое?
3. Ну и, наконец, я не только стала заправским фермером (т.е. у меня трактор, угодья, сенокосилка... эх, мечтать так мечтать! - дом под черепицей, а в гараже 3 автомобиля , но еще и регулярно хожу в церковь, а мегревские идеи мне... ну попросту до фонаря. Таки опять - у меня РП или как?

Если уж совсем коротко: чтобы "на выходе" получить РП, "на входе" достаточно просто переселиться в сельскую местность или необходимы еще какие-то составляющие?

С вашего позволения, вставлю свои пять копеек...

1, 2, 3.  Не совсем понятно, что вы подразумеваете под "современными агротехническими средствами".  Пичкать землю химией?  Опрыскивать ядами? Использовать ГМ растения?  Вы сами-то потом захотите всё это кушать?
   
Теперь по существу. Как сказал Олег, да, действительно - сейчас цель - добиться законодательного закрепления статуса Родового Поместья, как безвозмездно выделяемого любому желающему участка земли не менее 1га. Причём человек должен иметь возможность (я подчёркиваю, именно иметь возможность - то есть когда он может, но не  обязан) посадить там лес, сад, огород, вырыть пруд, построить дом - это как минимум.
Причём этот участок не должен облагаться налогом (чтобы обеспечить социальную справедливость), а также не может быть объектом купли-продажи (чтобы избежать спекуляций землёй, а также не допустить в отношении земли того, что произошло у нас в результате печально известной "приватизации", когда вся собственность фактически сконцентрировалась в руках олигархов).
Сейчас такого закона  нет. Пока нет.
Разумеется, если человек хочет жить ближе к природе, он может начать создавать своё Родовое Поместье прямо сейчас, пользуясь теми возможностями, которые есть на данный момент. Будь-то по анастасиевским принципам, будь-то как-то ещё.
Если же закон будет создан, то он, безусловно, должен быть светским, то есть не предполагающим никакой конкретной приверженности тем или иным идеям - будь-то анастасиевским, будь-то христианским, будь-то каким-либо ещё. Опыт дачных поселений (также абсолютно светских по своей сути) показывает, что практически любой человек, при наличии хотя бы небольшого желания, вполне в состоянии облагородить свой участок земли, создав там себе условия как для проживания, так и для выращивания экологически-чистой продукции. Принадлежность к той или иной конфессии тут - не имеет абсолютно никакого значения.
Основным принципом должна быть полная свобода самовыражения (разумеется, в неких более-менее разумных экологических рамках). Каждый пусть выращивает то, что посчитает нужным, и таким образом, каким посчитает нужным. Хотите засадить весь гектар картошкой? Ради Бога. Если вы считаете, что именно такая земля - это ваше Родовое Поместье, и именно в таком виде вы хотите передать её своим потомкам - ваше право.
Опять таки, опыт дачных посёлков показывает, что люди в подавляющем большинстве - прекрасно справляются с задачей обустройства своего участка - будь-то для выращивания продуктов, будь-то просто для отдыха на лоне природы. Каждый, разумеется, в меру своего понимания и в соответствии со своей степенью осознанности, но в целом - довольно неплохо, имхо.

Кстати, Михаил, у меня тут один вопрос возник, может быть слегка не по теме.
Что обозначает в вашей подписи аббревиатура "р.Б."? Это какая-то должность?

Если же говорить о моих "религиозных" (если можно так выразится) убеждениях, то они таковы:

Мир - это мысль Бога.
Всё, что создано Богом (то бишь является Его мыслью, то есть фактически - Им Самим) - свято.
Природа, растения в их первозданном виде - это мысль Бога в наиболее чистом виде.
Соответственно, контакт с Природой помогает контакту с Богом.
Соответственно, уход от контакта с Природой под предлогом якобы устремления к Богу - самообман.

ЦитироватьИволга :
То есть кедр не является "святым  в мире растений"?

И как я понимаю, у Вас есть только религиозные аргументы "святости" растений? То есть Вы верите в то, что растения святы? Ведь научных аргументов нет. То есть святость растений является предметом Ваших религиозных убеждений?

Осталось только выяснить, что вы понимаете под религиозными, а что - под научными убеждениями.
Для меня святость растений - проверенный на практике факт. Причём под святостью я понимаю любые позитивные, благодатные чувства, испытываемые при контакте с.
Подхожу я к этому с чисто научной методологией: прочитал, проверил на практике, не работает - отбрасываю, работает - принимаю. Для меня это - вполне научный аргумент. Но я не исключаю, что кто-то проверив на практике, прийдёт к совершенно другому выводу. Почему бы и нет?
   
Мне не нужно верить или не верить - я просто иду в лес и взаимодействую с деревом. Если я ничего не чувствую (что бывает довольно редко) - я так и говорю себе, честно: "Нет, я ничего не чувствую". Если чувствую, то также говорю: "Да, чувствую", и стараюсь как-то охарактеризовать это чувство. В случае с кедром (и вообще с хвойными, но с кедром - особенно) - это чувство заметно отличается. Я бы сказал, что оно более благодатное. Хотя ещё раз подчеркну - это вовсе не означает, что другие деревья - хуже. Просто они -другие, и выполняют иную функцию.
   
ps. Кстати, раз уж зашла речь о научности и о статистике, не соблаговолит ли кто-нибудь привести научную статистику по чудесным исцелениям от прикосновения к святым мощам?  Со ссылкой на авторитетные научные институты.

to Иволга
Разумеется, каждое дерево - по своему особенное. Так же, как и особенным является каждый человек, не только святой. Каждое дерево, как и каждый человек - выполняет своё собственное, уникальное предназначение. Разумеется, не надо зацикливаться на одном только кедре.
Чем можно аргументировать "святость" деревьев? Сходите в лес, пообщайтесь с деревьями. Возможно, лично вам сейчас нужен не кедр, а какое-то другое дерево - именно то ваше дерево, которого вам сейчас больше всего не хватает (а ему, соответственно, - вас). Мегре, например, описывает удивительный пример его контакта с вишенкой, которую он купил на рынке и посадил на даче. Почему бы и нет?

Цитироватьр.Б.Михаил :
1.   Верно. Скажите тогда – кто заговорил о том что кусочек кедра лечит от всего ? Родственники Анастасии или Мегре ?
2.   Должен Вас разочаровать. Похоже и в дальнейших книгах он не является каким либо специалистом по биологии...
3.   Да...Но вот если мы возьмем к примеру  Америку, там царем деревьев будет ...секвойя наверное....Так почему бы не поискать какую нибудь звенющую секвойю ?
4.   Еще как будем спорить. Я смотрел Ваш сайт в инфо и понимаю о чем Вы. Там даются ссылки на шоу-дао. Когда учитель Ли обучал Медведева владению «когтем каменной птицы», а точнее деревянной ладонной палочкой, там шло своеобразное одушевление древесины (по секрету скажу, что я около полутора лет ходил с подобной палочкой в кармане. Естественно для самообороны.). Но увы – все это «рождения младшего брата», то есть пробуждение энергетики в кусочке дерева, похоже, всего лишь фантазии.

1. Мегре передал слова родственников Анастасии. А затем сам попытался в них разобраться в меру своих сил.
2. Вы меня ничуть не разочаровали. Я нисколько не сомневался в том, что Мегре не является специалистом по биологии и никогда им не был. Тем более похвально его стремление попытаться разобраться в предмете. В первых томах эти попытки действительно выглядят немного наивными. Но ведь это - только начало.
3. Ну что ж, секвойя - неплохое дерево. Думаю, жителям Северной Америки не лишне обратить на него более пристальное внимание. Честно говоря, я и сам думал о том, чтобы посадить секвойю в своём родовом поместье. Ищу семена.
4. Приятно, что вы - начитанный человек, и знакомы в том числе с книгами Медведева. Ну что я могу сказать. Моё мнение о шоу-дао отличается от вашего. И опыт в нём, в отличие от вас, у меня был более положительный.

Что касается противоречий из первой книги Мегре. Во-первых, следует разделять слова Анастасии и её дедушек - с одной стороны, и размышления самого Мегре - с другой. Разумеется, сам Мегре не является (по крайней мере, в первой книге) большим специалистом в биологии, и вполне мог спутать кедр ливанский с сибирской кедровой сосной. Так что в этом плане его ошибки считаю вполне простительными - человек искренне пытается разобраться, поднимает горы литературы, пускай и не всегда делая при этом логически верные выводы.

Ссылки Мегре на Библию в этом контексте могут показаться неправомерными. Ещё бы, в Библии -  ливанский кедр, а у Анастасии - кедровая сосна. Но случайно ли совпадение названий? Да, биологически это два совершенно разных вида. Но по сути, и то дерево, и другое - особенное. Как ливанский кедр - царь деревьев зоны средиземноморья, так и сибирская сосна - безусловно, царица сибирской тайги. И тот, и другая - обладают уникальными, в том числе целебными свойствами. Доказывать их целебность, думаю, не нужно.
   
Далее, что касается того, может ли быть целебным кусок дерева, или это всего лишь эффект плацебо? Во-первых, кто бы тут говорил о плацебо! Всевозможные "чудесные исцеления" от прикосновения к святым иконам и т.п. - это что? Уж не эффект плацебо ли? Эфирные масла - это, конечно, сильный целебный фактор. Но раз уж тут форум, посвящённый духовным вопросам, думаю, многие здесь прекрасно осознают, что корни подавляющего большинства болезней не в биохимии (которая, конечно, тоже важна, но по сути - вторична), а в духовном состоянии человека, в его мировоззрении.
Давайте посмотрим на такой эффект, как исцеление от прикосновения к святым мощам. Может ли кусок мёртвого тела человека исцелять? Или это всего-лишь эффект плацебо? Возможно, оно источает какие-то целебные эфирные масла (и это действительно так), но только ли в маслах дело?
 
Тело святого человека становится благодатным ещё при жизни этого человека, потому что комплекс его энергий (чувств, мыслей) - очень гармоничен, наполнен большим количеством добра, света, любви. И тело - отражает эту гармонию, насыщаясь этой благодатью таким образом, что даже после смерти, оно способно излучать эту благодать в пространство, неся в том числе и исцеление - не только эфирными маслами, но и всем комплексом энергий - более или менее тонких.
 
Кедр - дерево уникальное. (будь-то сибирский, будь-то ливанский - каждый по-своему). Можно сказать, что это - святой в мире деревьев. Оно накапливает наиболее благодатный спектр энергий. Точней, тот спектр эмоций, которое испытывает это дерево (надеюсь, никто не будет оспаривать, что деревья - живые существа, испытывающие эмоции, и способные взаимодействовать с человеком на уровне чувств) - наиболее возвышенный и прекрасный в сравнении с другими видами деревьев. И вся благодать этого дерева - отражается в том числе и на его древесине. Собственно, кусок деревяшки - не столь важен сам по себе. Важны более тонкие энергии - чувства любви и благодати, испытываемые деревом при жизни, и влияющие в том числе на "тело" дерева - его древесину, насыщающие его и продолжающие сохранятся даже после "смерти" дерева. Как это происходит с телами святых.
   
Повторюсь ещё раз: Кедр - это святой в мире деревьев. Со всеми вытекающими.