Православное студенчество

Могу посоветовать профессионального художника, который напишет икону. Но только он, наверное, возьмет не дешево... А вот если вы мне дадите материал, бесплатно сделаю (интересно...))) И кстати, чем больше формат, тем лучше. Давно хотелось что-нибудь большое...

А мне нравится Михаил Врубель. Вот в Пушкинском была выставка - Россия-Италия - и в зале XX века висел "Демон сидящий" - так он забивал вообще все. Заходишь - один "Демон". Даже не замечаешь остальные работы. Вот что значит монументальность. А осенью была выставка в Третьяковке - рисунки Врубеля и Борисова-Мусатова. Кстати, не понимаю,зачем их совместили: на контрасте, что ли? Врубель смотрится гениально, а Мусатов проваливается, хотя у него очень проникновенные работы. И Врубеля нельзя так уж отнести к "мирискусникам" - он стоит особняком среди всех художников конца 19 века... Обычно его относят к "Миру искусства" только за его формальные поиски - орнамент форм и все такое, но Врубель этим не ограничивается.

Еще обожаю итальянскую живопись Возрождения. Сандро Ботичелли, Рафаэль Санти, Леонардо да Винчи, Тициан Вечеллио, Паоло Веронезе, Якопо Тинторетто... Вот бы так рисовать, как итальянцы...

А из совсем-совсем современных мне что-то запала в душу Анастасия Хохрякова... Некоторые ее работы. //www.art-ist.ru

Желание

(Из Десанки Максимович, перевод с сербского)

Недолго осталось...
Уйду в пастухи.
Пусть горы и небо мне станут наградой.
Простые заботы и белое стадо
искупят земные грехи.
Душа, ты летела навстречу свободе,
а сердце, подобно ребенку, играло,
от пыльных дорог и заводов бежало
и флейтой пастушьей взывало к Природе!..
О чем я прошу? Лишь о хижине малой,
чтоб было где скрыться от ветра и зноя...
С вином дорогим мне не надо бокала –
напьюсь допьяна я водой дождевою.
Уйду в пастухи –
мне осталось немного.
Безропотно смолкнет сердцебиенье...
Но стадо мое – облаков отраженье,
и солнечный луч мне проложит дорогу...
С улыбкой – сквозь слезы – уйду.
Так моленье
уходит
к святому порогу...

***
Осенняя элегия

Над твоею землей небо чуть голубей
и чуть больше у женщин изогнута бровь,
но душа твоя слабо коснулась моей...
Мы с тобой никогда не увидимся вновь.
Над моею землей небо серо до слез –
льются песни над ней широко, не спеша,
листья с шорохом падают с тихих берез...
Что над нею искала чужая душа?..
Хоть куда полетишь – все леса да поля
(отчего-то сильна у меня к ним любовь).
А похожа душа твоя на журавля...
Мы с тобой никогда не увидимся вновь.
                                         
***
Ты знаешь, мы чуть-чуть виолончели -
пока смычок и руки музыканта
слегка не прикоснутся к этим струнам -
прохладою полны они и тайной,
и не узнаешь, сколько скрыто смысла,
тепла и пониманья в темноте их,
и сколько укрывается мелодий
в их гулкой и объемной тишине...

(с) Е.К. (студентка филфака МПГУ, отделение с доп. спец. "Православная культура")

ЦитироватьKvanto :
Религий как таковых нет. Бог един и не важно кто это Иисус, Магомет, Будда или еще кто. Он един, просто предстает в разных ипостасях. Он как осьминог - религии его щупальца. Ведь по-хорошему они похожи между собой.

Мне кажется, если Бог един, то воспринимать-то Его люди могут по-разному... одни правильно воспринимают (по крайней мере, правильнее), другие неправильно... Кстати, у Льюиса (который "Хроники Нарнии" написал) в трактате "Просто христианство" есть такое сравнение (не дословно): христианство - это большой зал, а в него ведут маленькие комнатки - конфессии. Все живут по комнаткам, но собираются попить чайку в большом зале.

Почти оффтоп: как воспринимают Бога в других религиях. Разговаривал недавно со знакомой мусульманкой. Она говорит про одного человека: "Я ненавижу такие вот и такие его поступки, ненавижу, когда он делает так-то и так-то". Спрашиваю: "А разве это хорошо - ненавидеть?" - "Ну, я же ненавижу не самого его, а только то зло, что он делает, ведь Аллах велит ненавидеть зло" - "По-моему, сама ненависть - это уже плохо, вне зависимости от предмета, к которому она относится" - "Ну, ты понимаешь, это на арабском звучит не как ненависть, там другое слово, а на русский переводится как ненавидеть. На арабском есть два слова - ненавидеть и слово, которое обозначает сильную-сильную нелюбовь ко злу, но оно тоже на русский переводится как "ненавидеть". В русском просто нет такой градации" - "Хорошо, но это по-арабски. А зачем тогда говорить по-русски "ненавижу", если это совсем другое слово?" - "Ну, ты понимаешь..." Вот так. А потом спрашивай, почему террористы именно мусульманами себя называют, а не иудеями или христианами. Они, видно, плохо знают арабский и не различают такие лингвистические тонкости...

Давно пора. Один соблазн от этой темы... Нет, серьезно. Так и хочется что-нибудь ввернуть.

В учебнике Васечко по сравнительному богословию.

 ага... что-то у меня перепуталось все...

жаль, а в воскр у меня воскресная школа и две ученицы вечером...

Руслан, а можно к Вам как-нибудь просто так зайти? Я в Посаде часто бываю.

А насчет еды... Мне лично нравятся медовые коржики, которые в Лавре продаются. Кстати, у вас там в Посаде продаются батоны с изюмом, - что-то в Москве я их давно не видел.

Ооо, как здорово! А можно мне тоже? Я и так там часто бываю... Не знаю, правда, 6-ого - это ведь Казанская? Я на Пятницкую хожу... наверное, не получится... :/

Поживем - увидим, кто спасется.

А можно нескромный вопрос? Какой йогой Вы занимались? Интересно, есть ли статистика: из какой йоги больше всего людей переходят в Православие?

ЦитироватьИванова :
Тишка говори, да не заговаривайся :mad: :mad: :mad:

был бы я сваном, я за такие слова, голову бы отрезал

Пожалуй, я заговорился. Простите. Но Вы готовы подтвердить, что для всех людей, которые принимают причащение, это является тем, чем оно является для Вас? Давайте будем объективными. Если бы не было лицемеров и пустосвятов, все бы давно жили в раю. Потому и нельзя подходить формально к вопросу веры и спасения. Вера должна быть в сердце, а спасение возможно только во Христе; вера не имеет обратной связи со своими формальными проявлениями, т.е. не всякий, кто говорит: "Господи, Господи!", - будет спасен.

:cool: Ладно, чего уж там, сам не святой... И не всегда понимал, что такое причащение... наверное, до конца и сейчас не понимаю... потому мне очень легко представить, что такое формализм и пустая обрядовость. Это, мне кажется, пересекается с темой, которую открыл тут Студент: про Отечество, про Родину. Почему такая ситуация? Не от ослабления ли веры? Не от формализма ли и ханжества?

ЦитироватьИванова :
от мужа

давайте продолжим мысль связанную со спасением не православных:

зачем вообще нам ходить в церковь, прибегать к таинствам? - ведь главное, чтобы человек был хорошим. не так ли?
а крещен он, или обрезан, или вообще язычник, это  уже не имеет ни какого значения.

чего то от этой темки экуменизмом так и разит

Ну, это все, конечно, так... но давайте тогда продолжим и Вашу мысль.

Раз спасение зависит от принадлежности именно к Православной Церкви, оказывается, что спасется любой человек, который надел крест, ходит в церковь на литургии и исповеди и время от времени вкушает кусочек хлебца с чайной ложкой разбавленного вина.

Звучит абсурдно, потому что все это можно делать и при этом иметь злое сердце, всех ненавидеть и т.д. И потому от Ваших слов, простите, попахивает формализмом.

"Не всяк, глаголяй Ми: Господи, Господи - внидет в Царствие Небесное, но творяй волю Отца Моего, иже есть на небесех".

Вы прямо зилот, уважаемый Муж.

ЦитироватьConsigliere : Но для христианина уход в буддизм или ислам-шаг назад

Но означает ли это, что спасение для такого человека уже невозможно? Прям уж так уж сразу? Да откуда нам это знать?

Кстати, Кришна, насколько мне известно, в индуизме почитается именно как бог, хоть и не верховный; а вообще, я где-то читал, что все божества индуисткого пантеона - эманации верховного божества.

Пожалуйста, только поймите правильно: не думаю я, что нет никакой разницы между христианством и, например, исламом - раз и для мусульман возможно спасение. Просто, как мне кажется, спасение зависит не от принадлежности к какой-либо религии, а от самого содержания поступков, мыслей, всей жизни человека. Если это содержание соответствует христианским заповедям, то пусть человек себя называет хоть кем - почему Господь его не спасет?

Насчет ваххабизма... Я спрашивал у знакомых мусульман, что это такое... Даже почитал кое-какую исламскую лит-ру на эту тему... как понял, понятие это довольно расплывчатое, используется обычно в ругательном смысле: шииты так ругают суннитов, те ругают шиитов, а СМИ так ругают и тех, и других. Само слово происходит от имени некоего Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, который жил, кажется, в 19 веке. Он проповедовал "возвращение" к заповедям Мухаммеда (то бишь Магомета), от которых, дескать, отошли мусульмане. Эта его проповедь еще называется "саляфитский призыв" от слова "ас-саляф" - "предок" (т.е. он призывал к возращению к "правильной" религии предков). В общем, тема довольно запутанная (для меня, по крайней мере), я так понял, что собственно саляфиты - это не ваххабиты в современном значении, а ваххабитами сейчас просто называют (другой вопрос - почему именно ваххабитами?) всех террористов, маньков, убийц, крайних радикалов, фанатиков-фундаменталистов и т.д. - которые имеют отношение к исламу. Я не думаю, что содержание жизни вышеперечисленных лиц имеет христианский смысл, и не думаю, что кто-нибудь из таких людей спасется.

ЦитироватьDariaS :
а может, попытаться изменить мир?

-

Цитироватьстудент : Себя!

Вот-вот! "Захотел изменить мир? Начни с себя!" - старая шутка, только ее все время забывают... Христианская проповедь должна быть самим образом нашей жизни, нашими словами и нашими действиями. "Будьте совершенны, как Бог" - это самая лучшая проповедь... :pro:

http://www.evangelie.ru/books/Forum10/HTML/000001.html - целая груда анекдотов с бородой разной длины.

Там же: 15 библейских способов жениться (это пересекается с темой "Православные знакомства" - http://www.evangelie.ru/books/Forum10/HTML/000002.html

Не ко мне вопрос.